Proyecto Comunitario
Mantenimiento – Comunidad de San Isidro Llano Grande
El artista alemán Phillip Zach desarrolló un taller multisesión con dos salones del bachillerato de la comunidad San Isidro Llano Grande.
Al hablar de su trabajo y el de sus familias, muchos campesinos zapotecas utilizan el término mantenimiento para describir todo un espectro de actividades relacionadas con la producción de alimentos, sin hacer una distinción clara entre agricultura, preparación de alimentos y consumo.
Partiendo de esta falta de distinción entre vida y trabajo, la clase desarrolló pensamientos invasivos sobre la coevolución y domesticación entre plantas y humanos, la práctica de la permacultura, la agricultura “do nothing” y la Milpa, una técnica agrícola originaria de Mesoamérica. La revolución de una brizna de paja de Masanobu Fukuoka se introdujo para discutir sobre la agricultura como activismo e independencia en tiempos de transgénicos y la compleja industria moderna de alimentos.
Al rastrear historias de coevolución, simbiosis e intercambio global, la clase habló sobre los antepasados de los cultivos nativos de hoy, como el teosinte, así como los cultivos que se introdujeron en la cultura mexicana, y sus paisajes como mango, neem, moringa, caña de azúcar, limón, y lima.
Siguiendo el movimiento del agua, la luz, los nutrientes y el aire a través de la arquitectura de las ramas de árboles de lima, una introducción sobre la poda de cítricos en el huerto de Casa Wabi abrió ideas de usar la fisiología vegetal para proyectar y dirigir la energía del flujo de la propia vida.
Los estudiantes recolectaron semillas de plantas silvestres y domesticadas, incluidas flores, árboles, hierbas medicinales y «malas hierbas», que luego se mezclaron. Usando esta mezcla de semillas junto con arcilla local, que se usa para hacer la cerámica roja local, la clase formó bombas de semillas (vehículos que contienen comunidades de miniplantas). Estos pueden transportarse fácilmente en el bolsillo y activarse simplemente dejándolos caer donde se necesiten, por ejemplo, para insertar plantas a los espacios muertos de la ciudad.
El artista alemán Phillip Zach desarrolló un taller multisesión con dos salones del bachillerato de la comunidad San Isidro Llano Grande.
Al hablar de su trabajo y el de sus familias, muchos campesinos zapotecas utilizan el término mantenimiento para describir todo un espectro de actividades relacionadas con la producción de alimentos, sin hacer una distinción clara entre agricultura, preparación de alimentos y consumo.
Partiendo de esta falta de distinción entre vida y trabajo, la clase desarrolló pensamientos invasivos sobre la coevolución y domesticación entre plantas y humanos, la práctica de la permacultura, la agricultura “do nothing” y la Milpa, una técnica agrícola originaria de Mesoamérica. La revolución de una brizna de paja de Masanobu Fukuoka se introdujo para discutir sobre la agricultura como activismo e independencia en tiempos de transgénicos y la compleja industria moderna de alimentos.
Al rastrear historias de coevolución, simbiosis e intercambio global, la clase habló sobre los antepasados de los cultivos nativos de hoy, como el teosinte, así como los cultivos que se introdujeron en la cultura mexicana, y sus paisajes como mango, neem, moringa, caña de azúcar, limón, y lima.
Siguiendo el movimiento del agua, la luz, los nutrientes y el aire a través de la arquitectura de las ramas de árboles de lima, una introducción sobre la poda de cítricos en el huerto de Casa Wabi abrió ideas de usar la fisiología vegetal para proyectar y dirigir la energía del flujo de la propia vida.
Los estudiantes recolectaron semillas de plantas silvestres y domesticadas, incluidas flores, árboles, hierbas medicinales y «malas hierbas», que luego se mezclaron. Usando esta mezcla de semillas junto con arcilla local, que se usa para hacer la cerámica roja local, la clase formó bombas de semillas (vehículos que contienen comunidades de miniplantas). Estos pueden transportarse fácilmente en el bolsillo y activarse simplemente dejándolos caer donde se necesiten, por ejemplo, para insertar plantas a los espacios muertos de la ciudad.
